[A. CONTEMPLAÇÃO DA RESSURREIÇÃO APARIÇÃO POR APARIÇÃO] Números 218 a 229

218 – PRIMEIRA CONTEMPLAÇÃO, COMO CRISTO NOSSO SENHOR APARECEU A NOSSA SENHORA [299]

Oração preparatória, a habitual [46].

219 – Primeiro preâmbulo é a história, que é aqui como, depois que Cristo expirou na cruz, e o corpo ficou separado da alma e com ele sempre unida a divindade, a alma bem-aventurada desceu aos infernos, também unida com a divindade; de onde tirou as almas justas, e veio ao sepulcro, e, ressuscitado, apareceu a Sua bendita Mãe, em corpo e alma.

220 – Segundo [preâmbulo]: composição, vendo o lugar, que será aqui, ver a disposição do santo sepulcro e o lugar ou casa de nossa Senhora, observando as suas diversas partes, em particular; assim como o quarto, oratório, etc.

221 – Terceiro [preâmbulo]: pedir o que quero; e será aqui pedir graça para me alegrar e gozar intensamente de tanta glória e gozo de Cristo nosso Senhor.

222 – O primeiro, segundo e terceiro pontos sejam os habituais, os mesmos que tivemos na Ceia de Cristo nosso Senhor [194].

223 – Quarto [ponto], considerar como a divindade, que parecia esconder-se na Paixão, aparece e se mostra agora, tão miraculosamente, na santíssima Ressurreição, pelos verdadeiros e santíssimos efeitos dela.

224 – Quinto [ponto], reparar no ofício de consolar que Cristo nosso Senhor traz e compará-lo com o modo como os amigos se costumam consolar uns aos outros [54].

225 – Terminar com um colóquio ou colóquios, segundo a matéria proposta, e um Pai nosso.

[INDICAÇÕES TÉCNICAS]

226 – Primeira nota. Nas contemplações seguintes proceda-se em todos os mistérios da Ressurreição até à Ascensão inclusive [299-312], da maneira que abaixo se segue [226, 3-4]; no restante, siga-se e tenha-se, em toda a semana da Ressurreição, a mesma forma e maneira de proceder que se observou em toda a semana da Paixão. De sorte que, por esta primeira contemplação da Ressurreição, se regule quanto aos preâmbulos, conforme a matéria proposta; e quanto aos cinco pontos, sejam os mesmos; e as adições, que estão abaixo, sejam as mesmas [229].

E assim, em tudo o que resta [227], pode regular-se pela maneira de fazer da semana da Paixão, por exemplo nas repetições, [aplicações dos] cinco sentidos, encurtar ou alargar os mistérios, etc. [204,2; 205; 208-209].

227 – Segunda nota. Geralmente, nesta quarta semana, é mais conveniente que nas outras três passadas, fazer quatro exercícios e não cinco. O primeiro, logo ao levantar, pela manhã; o segundo, à hora da Missa ou antes do almoço, em lugar da primeira repetição; o terceiro, à hora de Vésperas, em lugar da segunda repetição; o quarto antes do jantar, aplicando os cinco sentidos sobre os três exercícios do mesmo dia, notando e fazendo pausa nas partes mais importantes e onde haja sentido maiores moções e gostos espirituais.

228 – Terceira nota. Ainda que em todas as contemplações se deram pontos em número determinado, por exemplo três ou cinco, etc., a pessoa que contempla pode tomar mais ou menos pontos, como melhor achar. Para o que muito aproveita que, antes de entrar na contemplação, preveja e determine, em número certo, os pontos que há-de tomar.

229 – Quarta nota. Nesta quarta semana, em todas as dez adições, se mudarão a segunda, a sexta, a sétima e a décima. A segunda será, logo ao despertar, pôr diante de mim a contemplação que tenho de fazer, querendo-me sensibilizar e alegrar por tanto gozo e alegria de Cristo nosso Senhor [221]. A sexta, trazer à memória e pensar em coisas que causem prazer, alegria e gozo espiritual, como, por exemplo, a glória. A sétima, usar de claridade e de temperaturas agradáveis, como, no verão, de frescura, e no inverno, de sol ou de calor, na medida em que a alma pensa ou conjectura que isso a pode ajudar, para se alegrar em seu Criador e Redentor. A décima, em vez da penitência, observe a temperança e a justa medida em tudo, a não ser em preceitos de jejuns ou abstinências que a Igreja mande; porque estes sempre se hão-de cumprir, se não houver justo impedimento.